陈望道把辞格分为材料上的、意境上的、词语上的三类。

（）是修辞主体在语境中的各种身份变体。

陈望道说，修辞所可利用的是语言文字的一切可能性。

（）首次运用了原文与改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而复。”君子修之曰：“星陨如雨。”

修辞不仅是一种选择语音、词语、句式、修辞格等的语言运用现象，也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号，建构有效的文本，传播信息，以影响、改变他人情感、态度、思想、观念乃至行为的社会行为现象，也是一种人类传播现象，是一种人类（）和社会秩序，同时也是一种人类文化和文明的样类。

“痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；​戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。”请指出话语中所用的修辞方法（）。

反复的修辞功能表现在三个方面（）。

在大语言修辞学的视野中，词、短语、句子等各种语法单位，作为语言符号成了修辞符号的（），即为修辞形式，语法就与修辞不可分割地联系在一起。

“你干嘛？再动我不客气了！”声音很大，半车厢的人都能听到，那男人也一愣，随即摆出一副“（）”的面孔，“侬当侬啥人啊！神经病！”还没说完，就听到“啪”地一下，女孩打了他一个耳光。‎（请以听觉、视觉、感觉等功能效果为依据，选择最合适的答案。）

属对之所以会成为传统语文教育的一种基本方法，这是由汉语本身的特点所决定的。