子曰：“如有王者，必世而后仁。”意思是：孔子说：“如果有王者兴起，也一定要一百年才能实现仁政。”

君命召，不俟驾行矣。意思是：国君召见，孔子不等车马驾好就先步行走去了。

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”此句中“谲”的意思是欺诈，玩弄权术阴谋。

朋友死，无所归，曰：“于我殡。”的意思是：朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“我也想去死。”

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。”此句中“善夫”的意思是：好人。

论语中“予小子”和“予一子”都是上古帝王自称之词。

色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。此句中“嗅”的意思是用鼻子闻。

子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”从文中所述内容看，史鱼与伯玉是有所不同的。史鱼当国家有道或无道时，都同样直爽，而伯玉则只在国家有道时出来做官。所以，孔子说史鱼是“直”，伯玉是“君子”。

子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”此处“明”的意思是：明艳，鲜明。