A.虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困
B.虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘
C.虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬
您可能感兴趣的试卷
你可能感兴趣的试题
A.方法
B.原则
C.方式
A.无见于信;无见于畸;无见于多
B.无见于信;无见于多;无见于畸
C.无见于畸;无见于信;无见于多
A.则王公不以为宝;则晖润不博;则功名不白
B.则晖润不博;则功名不白;则王公不以为宝
C.则晖润不博;则王公不以为宝;则功名不白
A.明智
B.知识
C.了解
A.干预
B.能够
C.能力
A.则天不能病;则天不能贫;则天不能祸
B.则天不能贫;则天不能祸;则天不能病
C.则天不能贫;则天不能病;则天不能祸
A.仁义;争霸
B.争霸;权势
C.权势;仁义
A.在乎壹兵、在乎善附兵
B.在乎壹将、在乎善附将
C.在乎壹民、在乎善附民
A.尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学
B.尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论
C.尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
A.博学
B.尊严而惮
C.耆艾而信
最新试题
“化性起伪”说明了教育的可能性。
()使“涂之人能成为禹成为必然”。
“兼陈万物而中悬衡”指的是荀子“闻见知行”结合的教学方法中的()。
“知通统类,如是则可谓大儒矣。”体现了荀子提出的哪一个学习过程()?
荀子认为()是自然与社会的最高法则。
“教诲开导成王,使谕于道,而能掩迹于文、武。”中“掩”的含义是()。
荀子的教育内容为()。
荀子认为性和伪像是素材和加工的关系,是有区别甚至对立的,但是二者也是相互联系、相互统一的。
荀子认为教师如此尊贵和重要,自然不是人人都可以做教师的,符合以下要求者才可成为教师:()。
孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”,虽然对人性的看法不同,但殊途同归,目的都是教人从善,使人达到理想的境界,究其根本都是儒家精神的传承。