单项选择题荀子认为（）是自然与社会的最高法则。
A.诗
B.书
C.礼
D.易
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1.单项选择题“知通统类，如是则可谓大儒矣。”体现了荀子提出的哪一个学习过程（）？
A.行
B.知
C.闻见
2.单项选择题荀子认为以下哪个阶段是学习的起点、基础和知识的来源（）？
A.行
B.知
C.闻见
3.单项选择题在以下儒家经典中，荀子特别注重（），将其作为道德和政治的最高法则。
A.《诗》
B.《书》
C.《礼》
D.《春秋》
4.单项选择题荀子的教育内容为（）。
A.儒经
B.思维教育
C.文史教育
D.道德教育
5.单项选择题“虚壹而静”是对哪个学习过程中，发挥“心”的功能的方法（）？
A.闻
B.见
C.知
D.行
6.单项选择题荀子有关教育目的思想体现了他要求的人才是（）。
A.精于物
B.精于道
C.精于德
D.精于仁
7.单项选择题荀子将（）视为治国之本。
A.道德
B.教师
C.教育
D.大儒
8.单项选择题“通则一天下，穷则独立贵名。”出自荀子的（）。
A.《致士篇》
B.《儒效篇》
C.《议兵篇》
9.单项选择题“故曰：贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也，必将诚此然后就也。”出自荀子的（）。
A.《仲尼篇》
B.《王道篇》
C.《儒效篇》
10.单项选择题“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”出自荀子的（）。
A.《儒效篇》
B.《天论篇》
C.《仲尼篇》
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荀子认为性和伪像是素材和加工的关系，是有区别甚至对立的，但是二者也是相互联系、相互统一的。
题型：判断题
荀子认为“性”和“伪”是完全对立的。
题型：判断题
“性伪之合”的“性”和“伪”的关系相当于素材和加工的关系。
题型：判断题
“化性起伪”说明了教育的可能性。
题型：判断题
孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，虽然对人性的看法不同，但殊途同归，目的都是教人从善，使人达到理想的境界，究其根本都是儒家精神的传承。
题型：判断题
（）使“涂之人能成为禹成为必然”。
题型：单项选择题
荀子将儒者划分为（）。
题型：多项选择题
（）提出学习而善于运用思维的功能去把握事物的“统类”和“道贯”，就能自如地应对前所未遇的事变。
题型：单项选择题
荀子认为“化性起伪”，使“涂之人能为大禹”，是以下哪几个条件共同作用的结果（）？
题型：多项选择题
“假善于物”是孟子的关于教育内容的阐述。
题型：判断题