陈望道说，修辞所可利用的是语言文字的一切可能性。

​“晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉。”出自（）。

“人而无辞，安所用之。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者乃所以尊君重身，安国全性者也，故辞不可不修，说不可不善。”出自（）。

修辞教学应以静态的修辞知识的讲授为主。

（）首次运用了原文与改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而复。”君子修之曰：“星陨如雨。”

比较教学法的实施，宜重视“两个结合”。一是（）相结合；二是内部比较与外部比较相结合。

修辞不仅是一种选择语音、词语、句式、修辞格等的语言运用现象，也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号，建构有效的文本，传播信息，以影响、改变他人情感、态度、思想、观念乃至行为的社会行为现象，也是一种人类传播现象，是一种人类（）和社会秩序，同时也是一种人类文化和文明的样类。

2004年是“人文奥运文物保护计划”实施的第二年，涉及周口店北京人遗址、长城、颐和园、天坛、故宫和十三陵这六大世界文化遗产的（）工程将全面展开。

大老爷做生，银也要，钱也要，红白兼收，何分南北；小百姓该死，麦未熟，稻未熟，青黄不接，有甚东西。请指出话语中所用的修辞方法（）。

陈望道把辞格分为材料上的、意境上的、词语上的三类。