A."人主挟大利"的利害观
B."人民众而货财寡"的人口论
C."欲利自为"的人性论
D."法与时转"的历史进化观
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A.性三品说
B.无为而治说
C.阳德阴刑说
D.事皆决于法说
A.《周易》
B.《庄子》
C.《老子》
D.《论语》
A.法律注释学的律学思潮
B.宣扬"自然无为"的玄学思想
C.独尊儒术,罢黜百家
D.反神权的法学思潮
A.理论根据是"道"
B.现实依据是变"乱"为"治"
C.使民众"无知无欲"
D.劝统治者少干涉,不作为
A.法令要统一,执法要严厉,凡事以律断罪
B.建立"无君无臣"的理想社会
C.推行愚民政策
D.反对繁多苛刻的法律
A.兼采儒、法,注重"法治"
B.贤人执法,"待圣而治"
C."仁义"是法的根本原理
D."无为"是法院根本原理
A.主张削藩,维护中央集权
B.立经陈纪,刑不上大夫
C.刑无等级
D.以秦为鉴,"以民为本"
A.孔子
B.荀子
C.韩非子
D.庄子
A.李斯
B.慎到
C.申不害
D.韩非
A.唐
B.晋
C.宋
D.汉
最新试题
“理学”的产生和发展,标志着儒家思想体系的进一步完善。
学的创始人是南宋的()。
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
明初统治者法律思想的特点是宽刑。
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。
宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。
无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
柳宗元专门撰写《驳复仇议》,主张有限制的复仇。