宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。