在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。

儒家重血缘、讲亲情，维护大家庭和孝道，因而主张别籍异财。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

简述丘濬关于立法原则的主张。

北宋王安石明确反对复仇。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。