学的创始人是南宋的（）。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。

明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。