简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。

“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。