朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

简述丘濬关于立法原则的主张。

王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。