A.平均地权
B.耕者有其田
C.节制资本
D.集产社会主义
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A.新民权主义强调“主权在民”
B.新民权主义主张“直接民权”
C.新民权主义以“天赋人权”为内容
D.新民权主义批判了西方资产阶级民权制度的虚伪性
A.唐朝
B.宋朝
C.春秋战国
D.清末
A.设议会
B.制定宪法
C.实行民主选举
D.实行三权分立
A.人的良知
B.契约
C.天意
D.命令
A.西方宗教迷信
B.中国古代“天命”神权观念
C.农民的平等、平均思想
D.资产阶级民主意识
A.法的作用大于人的作用
B.君臣上下遵守法律
C.法律的目的在于为天下人
D.法律面前人人平等
A.以此作为立法的最高原则
B.以“万民忧乐”为立法目的
C.人民在政治上与官吏平等
D.以“学校议政”来保证民主与平等
A.废旧法,立新法是当务之急
B.法治和人治相辅相成
C.立法、执法离不开贤才
D.法治和人治是统一的
A.在全国范围内确立郡县制度
B.废除世卿世袭的官吏制度
C.制定统一法令,颁布全国
D.统一度、量、衡和语言文字
A.公开否认罪刑相适应
B.忽视道德等其他社会规范的作用
C.主张实行君主专制独裁
D.弱化人在社会中的作用
最新试题
简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。
北宋王安石明确反对复仇。
朱熹“以严为本,而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。
宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。
王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。
非赦说在中国古代声势颇大,对法律的实际影响很大。
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
王充等从反面论证了同罪同罚的道理。
王守仁提倡以自心良知为是非标准,敢于怀疑,敢于思考的精神,对于明初解放思想起过重要作用。
儒家重血缘、讲亲情,维护大家庭和孝道,因而主张别籍异财。