A.主张代议制
B.浓厚的民族主义色彩
C.否定代议制
D.主张直接民权
您可能感兴趣的试卷
你可能感兴趣的试题
A.监察权
B.检察权
C.考试权
D.选举权
A.平均地权
B.耕者有其田
C.节制资本
D.集产社会主义
A.新民权主义强调“主权在民”
B.新民权主义主张“直接民权”
C.新民权主义以“天赋人权”为内容
D.新民权主义批判了西方资产阶级民权制度的虚伪性
A.唐朝
B.宋朝
C.春秋战国
D.清末
A.设议会
B.制定宪法
C.实行民主选举
D.实行三权分立
A.人的良知
B.契约
C.天意
D.命令
A.西方宗教迷信
B.中国古代“天命”神权观念
C.农民的平等、平均思想
D.资产阶级民主意识
A.法的作用大于人的作用
B.君臣上下遵守法律
C.法律的目的在于为天下人
D.法律面前人人平等
A.以此作为立法的最高原则
B.以“万民忧乐”为立法目的
C.人民在政治上与官吏平等
D.以“学校议政”来保证民主与平等
A.废旧法,立新法是当务之急
B.法治和人治相辅相成
C.立法、执法离不开贤才
D.法治和人治是统一的
最新试题
王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。
韩愈认为“号令既明,刑罚亦不可驰。茍不用刑罚,则号令徒挂墙壁尔”。
北宋王安石明确反对复仇。
无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
简述丘濬关于立法原则的主张。
“理学”的产生和发展,标志着儒家思想体系的进一步完善。
“破山中贼易,破心中贼难”是朱元璋的见解。
在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。
同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。
王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。