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A.角色预设
B.经验预设
C.价值预设
D.感情预设
A.国家本位
B.群体本位
C.个人本位
D.家庭本位
A.自觉行为
B.不自觉的行为
C.积极行为
D.消极行为
A.对相似性的双向认同
B.对相似性的双向限定
C.对相似性模糊值的双向认定
D.对相似性模糊值的双向限定
A.古典主义修辞学
B.新亚里士多德主义修辞学
C.新修辞学
D.亚里士多德修辞学
A.话语建构处于完成态
B.重复的部分,属于冗余信息
C.话语建构处于非完成态
D.重复的部分,属于必要信息
A.使用最少的为主格
B.使用最多的为属格
C.作为“我的”解
D.使用较多的是为宾格
A.修辞作为话语建构方式(修辞技巧)
B.修辞作为文本建构方式(修辞诗学)
C.修辞参与人的物质建构(修辞社会学)
D.修辞参与人的精神建构(修辞哲学)
A.审美注意的差异
B.审美心境的差异
C.审美联想的差异
D.审美知识的差异
最新试题
在大语言修辞学的视野中,词、短语、句子等各种语法单位,作为语言符号成了修辞符号的(),即为修辞形式,语法就与修辞不可分割地联系在一起。
顶真使话语首尾蝉联,一方面,能揭示事物之间的辩证关系;另一方面,可使语气连贯,语音和谐流畅。
电视台正在直播拉丁舞比赛。女解说员说道:“我们看,他们()饱满,舞姿优美。”
修辞不仅是一种()等的语言运用现象,也是一种社会行为现象。
我们在分析修辞现象时,应以修辞旨意的达成为指归,从表达题旨和语境对于语言形式的(),和语言形式对于表达题旨和语境的顺应的视角去认识修辞符号运用的适切性和得体性以及其中所蕴含的规律。
修辞活动不包括话语说出之前的构思过程。
对偶不但是一种修辞方法,同时也是一种独特的民族文化。与其他语言相比,汉语在这方面具有得天独厚的优势。
“晋为伯,郑入陈,非文辞不为功,慎辞哉。”出自()。
陈望道说,消极修辞是抽象的,概念的,积极修辞是具体的体验的。
属对之所以会成为传统语文教育的一种基本方法,这是由汉语本身的特点所决定的。