A.10000
B.12000
C.3000
D.1000
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A.民族与阶级
B.民族与部落
C.民族与氏族
D.民族与部落联盟
A.自然因素
B.文化因素
C.社会因素
D.经济因素
A.民族居住混杂状况
B.民族间互通语言情况
C.民族文化交流交融状态
D.民族间通婚情况
E.民族间经济交流情况
A.自然因素
B.民族自身因素
C.社会因素
D.经济因素
E.政治因素
A.民族团结的实现
B.民族利益的照顾
C.民族权利的保障
D.民族经济的进步
E.民族发展的促进
最新试题
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
信息文明采取的交流方式是()。
吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章,被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试,民族学不再被看作纯理论的学问,把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了?()
由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()
李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是()。
游牧文明采取的生产方式是()。
与同质化、一体化甚至一元化相比,人类学更加强调的是()。