单项选择题扁善之度,以治气养生,则身后();以修身自强,则名配()、()。
A.彭祖;尧;禹
B.彭祖;尧;舜
C.禹;尧;舜
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1.单项选择题“故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”出自()。
A.《非相篇》
B.《儒效篇》
C.《修身篇》
2.单项选择题荀子认为儒者修养身心之法和提高品德修养之术以及最终所要达到之境界的根本一点是遵循()。
A.为学
B.礼义
C.为政
3.单项选择题“问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也;有争气者,勿与辩也。”中“楛”的含义为()
A.隐私
B.不合礼法
C.讨厌
4.单项选择题“学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说,《诗》、《书》故而不切,《春秋》约而不速。”中“切”的含义是()。
A.切合实际
B.解说
C.分割
5.单项选择题“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。
A.邪恶
B.哪里
C.厌烦
6.单项选择题“肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。”出自()。
A.《荣辱篇》
B.《劝学篇》
C.《乐论篇》
7.单项选择题“假舆马者,非利足也,而致千里”中“假”的意思为()
A.假设
B.假如
C.凭借
8.单项选择题“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”出自()。
A.《赋篇》
B.《修身篇》
C.《劝学篇》
9.单项选择题《劝学篇》旨在谈论()的重要性。
A.为学
B.为政
C.为名
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孔子、孟子、荀子是先秦时期儒家的代表人。孔子是儒学的开创者,孟子进一步发展了儒学,荀子是战国时儒学的集大成者,使儒学成为正统之学。
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荀子认为性和伪像是素材和加工的关系,是有区别甚至对立的,但是二者也是相互联系、相互统一的。
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荀子认为“化性起伪”,使“涂之人能为大禹”,是以下哪几个条件共同作用的结果()?
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荀子的()着重说明了大儒(圣人)及其作用。
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荀子认为“性”和“伪”是完全对立的。
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“化性起伪”说明了教育的可能性。
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“通则一天下,穷则独立贵名。”出自荀子的()。
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荀子把教育视为人的内在潜能的发展过程。
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()认为后天的环境和经验对人性的改变起着决定性作用。
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荀子的教育内容为()。
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