A.与仪有本质区别
B.是最高的自然法则
C.主要表现为人们的行为规范
D.要顺民心,打破了“礼不下庶人”的原则
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A.主张代议制
B.浓厚的民族主义色彩
C.否定代议制
D.主张直接民权
A.监察权
B.检察权
C.考试权
D.选举权
A.平均地权
B.耕者有其田
C.节制资本
D.集产社会主义
A.新民权主义强调“主权在民”
B.新民权主义主张“直接民权”
C.新民权主义以“天赋人权”为内容
D.新民权主义批判了西方资产阶级民权制度的虚伪性
A.唐朝
B.宋朝
C.春秋战国
D.清末
A.设议会
B.制定宪法
C.实行民主选举
D.实行三权分立
A.人的良知
B.契约
C.天意
D.命令
A.西方宗教迷信
B.中国古代“天命”神权观念
C.农民的平等、平均思想
D.资产阶级民主意识
A.法的作用大于人的作用
B.君臣上下遵守法律
C.法律的目的在于为天下人
D.法律面前人人平等
A.以此作为立法的最高原则
B.以“万民忧乐”为立法目的
C.人民在政治上与官吏平等
D.以“学校议政”来保证民主与平等
最新试题
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
王守仁提倡以自心良知为是非标准,敢于怀疑,敢于思考的精神,对于明初解放思想起过重要作用。
朱熹“以严为本,而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。
简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。
韩愈认为“号令既明,刑罚亦不可驰。茍不用刑罚,则号令徒挂墙壁尔”。
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
柳宗元专门撰写《驳复仇议》,主张有限制的复仇。
“司法时令说”,即“赏以春秋。刑以秋冬”,以此来顺应()。
“理学”的产生和发展,标志着儒家思想体系的进一步完善。
非赦说在中国古代声势颇大,对法律的实际影响很大。