A.医生
B.护士
C.心理咨询师
D.社会工作者
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A.全医院、全体医生、全体护士、全体社工
B.全身、全心、全意、全力
C.全人、全家、全程、全队
D.全家、全医院、全社区、全社会
A.专门收治终末期病人的医院
B.宗教团体为朝圣者开办的中途驿站
C.帮助终末期病人安乐死的社会机构
D.古代社会的养老院
A.尊严死亡理念基于对医学有限性的理解
B.尊严死亡理念基于对死亡的接纳
C.尊严死亡理念贬低了医学技术
D.谈论尊严死亡其实是在谈论如何死亡,是在谈论在好死与坏死之间的选择
A.姑息治疗的出现
B.安宁疗护的推广
C.生前预嘱的流行
D.不对临终病人采取强制心肺复苏和其他抢救措施的做法逐渐被认可
A.不对临终病人采取心肺复苏措施
B.对临终病人使用尊严疗法
C.帮助终末期病人设立生前预嘱
D.敦促病人接受死亡而不是治疗
A.医生喜欢按照惯例行事
B.技术的发展已经使得医学及其从业者有了一种特殊利益,而这种利益很可能同病人的利益相冲突
C.医生不想被病人家属起诉
D.医生希望能够在病人身上尝试新的治疗方法
最新试题
西湖边对南天竺辛亥革命烈士陵园有徐锡麟、陶成章等九位辛亥革命烈士墓,他们的墓原来都在西湖边的()。
希波克拉底说:“不要去治疗那些已被疾病完全征服的人,须知医学对他们是无能为力的。”对这句话的理解正确的是()。
《礼记·檀弓上》记载,“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’子游曰:‘有无恶乎齐?’夫子曰:‘有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?’”而《论语·先进》又记载,“颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:‘才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。’”这些记载表明()。
西湖边的半山安贤园内有曾任美驻华大使的司徒雷登墓。
通过祭圣贤,人的生命与民族文化生命相通,可真切地感受慧命相承、学脉绵流的意义。
荀子曰:()者,生之本。
安宁疗护是让病人“安乐活”,而非“安乐死”,以实现“生死两无憾”的理想。
哲学家海德格尔指出,“向死而生”的真正意义是()。
下面表达了人的生命是有限的这一思想的诗句有()。
尊严死亡这个议题的提出与现代医学中()的使用有密切关系。