A. “文”与“艺”相通,而“道”是根本;“道”指世界变化的最终原因,“文”、“艺”是世界变化的感性显现形式,艺术是“道”的显现
B. 扬雄《法言》里讲到:“故言,心声也;书,心画也。”这种观点可以和西方的艺术表现论相互沟通
C. 从魏晋南北朝到唐代,“感兴论”逐渐成为中国人的普遍的艺术观念
D. 《论语》记载孔子说“诗可以兴”,这里的“兴”,就是兴发、感动,“诗可以兴”可以看作艺术的“感兴论”的一种表述
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A.农耕
B.地方语言
C.服饰
D.少数民族文字
E.器物
A.四个音
B.五个音
C.两个音
D.三个音
A.胸襟
B.格局
C.胸怀
D.气象
A.中国古代建筑多用木料构筑,西方古代建筑多用石料建造
B.建筑艺术属于造型艺术
C.建筑艺术属于空间艺术
D.功能和实用是建筑的首要因素
A.亚里士多德
B.柏拉图
C.毕达哥拉斯
D.赫拉克利特
A.表现典型形象
B.追求高远的精神生活
C.创造意象世界
D.表达个人情感
A.《拉奥孔》
B.《狮身人面像》
C.《米洛斯的维纳斯》
D.《掷铁饼者》
A.大众传媒的传播效力;
B.大众传媒的覆盖范围;
C.大众传媒的受众群体;
D.大众传媒的人文内涵。
A.音乐中的各个音,具有数学的比例关系,构成乐音的和谐之美的起点;早在古希腊时期,毕达哥拉斯学派就发现了这一特点
B.二度创作,使得音乐作品呈现出丰富多样的面貌
C.音乐无需通过演奏和演唱这种二度创作,就能被所有人欣赏
D.音乐作品主要由具有固定音高的音构成,此外也需要一些“乐音性噪音”,如某些打击乐器的声音
A.美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进
B.美育可以使人获得宽快、悦适的心胸和广阔的眼界,从而成为一个充满勃勃生机的人
C.美育能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟,激励人的精神,温润人的心灵
D.美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育,因此,美育可以取代德育
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小大卫·特尼尔斯主持印刷的美术史上第一本绘画图录是()
《平复帖》是哪位西晋书法家的作品?()
“美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育,不仅能提升人的审美素养,还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟,激励人的精神,温润人的心灵。美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进。”指明了美育也是道德教育。
根据课堂讲授,认识艺术体制的作用,有助于艺术学的如下转变()
“四宁四毋”是哪位书法家提出的?()
君士坦丁凯旋门的建造方式是()
《审美教育书简》的思想基础与()有关。
美育要更好地发挥德育的作用,应当着重考虑美育的()功能。
所谓“三俗”指的是()
美育有助于提高学生的智力水平,这是确定无疑的。