​民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握，主要指与过去历史上静态的时间概念相比，更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的（）。

​面对中国这一多民族的社会，我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响，什么成为一个很好的切入点？（）‎

‏Paine在研究加 拿大北部的原住民时提出了什么概念，意旨承认原住民族作为市民的社会权利，第一世界国家的原住民族，虽然接受了社会保障，但紧接着导致了社会的政治的依存状态，这与原住民社会的弱势化是联系在一起的？（）

‏民族之间形成的关系体，所有民族形成了互联网似的互动中，我们称之为（）。

‍N，Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中，把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为（）。

​“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的？（）

‍1930年代，费孝通先生在广西调查的成果是（）。

‌从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类？（）

‌李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是（）。

‍与同质化、一体化甚至一元化相比，人类学更加强调的是（）。