“人而无辞，安所用之。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者乃所以尊君重身，安国全性者也，故辞不可不修，说不可不善。”出自（）。

在大语言修辞学的视野中，词、短语、句子等各种语法单位，作为语言符号成了修辞符号的（），即为修辞形式，语法就与修辞不可分割地联系在一起。

陈望道说，修辞所可利用的是语言文字的一切可能性。

​“晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉。”出自（）。

“众人拾柴火焰高，我们既希望牛群在相声事业中再上层楼，奉献给人们更多更开怀的笑声和笑声过后的思考，也深情祝福牛县 长能为事业谋，在县 长的位置上有位有为，有为有位。”请指出话语中所用的修辞方法（）。

“‍上一次是“蒜”你狠，这一次是“姜”你军。”请指出句中所用的的修辞方法（）。

“痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；​戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。”请指出话语中所用的修辞方法（）。

“你干嘛？再动我不客气了！”声音很大，半车厢的人都能听到，那男人也一愣，随即摆出一副“（）”的面孔，“侬当侬啥人啊！神经病！”还没说完，就听到“啪”地一下，女孩打了他一个耳光。‎（请以听觉、视觉、感觉等功能效果为依据，选择最合适的答案。）

修辞不仅是一种选择语音、词语、句式、修辞格等的语言运用现象，也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号，建构有效的文本，传播信息，以影响、改变他人情感、态度、思想、观念乃至行为的社会行为现象，也是一种人类传播现象，是一种人类（）和社会秩序，同时也是一种人类文化和文明的样类。

‎修辞不仅是一种（）等的语言运用现象，也是一种社会行为现象。