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A、衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。
B、冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。
C、置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。
A、不关己,莫闲管。
B、见人恶,即内省。
C、有则改,无加警。
A、常悲咽
B、谏使更
C、谨为去
A、兄弟睦,孝在中。
B、言语忍,忿自泯。
C、尊长前,声要低。
A、口、眼、手
B、心、眼、手
C、心、眼、口
A、恩欲报,怨欲忘。
B、善相劝,行皆建。
C、报怨短,报恩长。
A.凡是人,皆须爱。
B.人有短,切莫揭。
C.己不欲,即速己。
A、兄弟睦,孝在中。
B、事诸兄,如事兄。
C、财物轻,怨何生。
A、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。
B、书非借不能读也。
C、两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
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南宋罗大经的《鹤林玉露》里记载了两个“手写九经”的故事,涉及到两个历史人物,一个是唐朝的张参,另一位是()
南宋时期女人无权离婚,除非()
战国的()以赤子之心类比“爱无差等”。
“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。“这是孔子在学生()被误解偷食后教育学生的一话。
关于中国传统文化儒道合流的结果,有些学者认为是(),儒家只是面孔,道家才是根基。这话不全对,但也不无道理。
孔子说:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”这里的养是()的意思。
国学大师()说:“若问读书方法,我想向诸君上一条陈,这方法就极旧的极笨的极麻烦的,然而实在是极必要的。什么方法呢?是抄书或笔记。”
()推行察举,是对世袭的矫正;隋文帝首创科举,是对察举的补救:他们都是在探索有效合理的人才选拔制度。
()以阳领阳,主刚建进取,相当于顺境;()以阴导阳,主柔弱包容,相当于逆境。
“四知先生”的祠堂,今天就在陕西()