朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。