A.平等地爱一切人
B.具有宗法性
C.具有等级性
D.具有强制性
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A.完全一致
B.并不完全一致
C.邓析否定周礼
D.子产改良周礼
A.与仪有本质区别
B.是最高的自然法则
C.主要表现为人们的行为规范
D.要顺民心,打破了“礼不下庶人”的原则
A.主张代议制
B.浓厚的民族主义色彩
C.否定代议制
D.主张直接民权
A.监察权
B.检察权
C.考试权
D.选举权
A.平均地权
B.耕者有其田
C.节制资本
D.集产社会主义
A.新民权主义强调“主权在民”
B.新民权主义主张“直接民权”
C.新民权主义以“天赋人权”为内容
D.新民权主义批判了西方资产阶级民权制度的虚伪性
A.唐朝
B.宋朝
C.春秋战国
D.清末
A.设议会
B.制定宪法
C.实行民主选举
D.实行三权分立
A.人的良知
B.契约
C.天意
D.命令
A.西方宗教迷信
B.中国古代“天命”神权观念
C.农民的平等、平均思想
D.资产阶级民主意识
最新试题
简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。
清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。
王守仁提倡以自心良知为是非标准,敢于怀疑,敢于思考的精神,对于明初解放思想起过重要作用。
()在考证刑法典的形成时,清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律:习惯、习惯法、成文法。
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
“司法时令说”,即“赏以春秋。刑以秋冬”,以此来顺应()。
守仁主张在立法上强调因时因地制宜,即如“犹行陆者必用车马,渡海者必用舟航”。
在所有赞同恢复肉刑的人中,以班固和刘颂的观点较为系统。
柳宗元专门撰写《驳复仇议》,主张有限制的复仇。